Hiába az Ábrahámnak tett ígéret, az Úr nem talál Szodoma és Gomora lakosai között tíz jó embert, ezért a két bűnösnek ítélt városnak pusztulnia kell. Az Úr álruhás angyalai csupán Lótot, feleségét és két lányukat menekítik meg a népirtástól - noha e fejezetet alapján hárman közülük nem voltak minden…

Ábrahám ebédre invitálja a váratlanul betoppanó Urat, aki ez alkalommal is fiút ígér neki a kilencven éves, meddő Sárától. Aztán Szodoma és Gomora említésével jön egy újabb népirtás előszele, melynek hallatán Ábrahám „finoman” leiskolázza az Urat.

Az Úr ismét megjelenik Ábrámnak, sokadszorra is szövetséget köt vele, és újfent utódokat ígér neki. És Kánaán földjét is. Örökre. Cserébe pedig nem kér mást, csak az elkövetkezendő nemzedékek férfitagjainak fitymáját.

Az egyre idősödő Ábrám több alkalommal esedezett már utódokért, ám eddig csak ígéreteket kapott az Úrtól. Önzetlen, pragmatikus és meddő felesége, Száraj ezért gondol egyet, és a saját kezébe veszi a dolgokat: egészen pontosan felajánlja férjének egyik szolgálólányát. És itt kezdődnek a bonyodalmak.

Az Úr álomkép alakját öltve biztosítja Ábrámot támogatásáról, de Ábrám egyelőre nem vágyik másra, csak utódokra. Ezt követően egy velős, csillagszámolással és állatáldozatokkal tarkított párbeszéd során az Úr negyedszerre is Ábrámnak ígéri más népek földterületeit. Aztán - biztos, ami biztos alapon…

Ábrám és Lót területi egyezkedése után, ebben az izgalmasan induló fejezetben egy háború kellős közepén találjuk magunkat, melyben két, királyok alkotta koalíció veselkedik egymásnak. És hogy miért harcolnak? Igazából nem tudni. Valószínűsíthetően azért, hogy az idős Ábrám kidomboríthassa lappangó…

Ábrám, ha nem is dicsőségesen, de a fáraó megtévesztése révén megtollasodva tér vissza Egyiptomból, hogy aztán külön utakon kezdjenek járni Lóttal. Eközben az Úr ismételten Ábrámnak és eleddig nem létező leszármazottainak ajándékozza Kánaán földjét, holott Száraj még mindig meddő, emellett korából…

Mi sem bizonyítja jobban, hogy Ábrám/Ábrahám különleges jelentőséggel bíró karakter a Bibliában, mint az, hogy a judaizmust, a kereszténységet és az iszlámot is ábrahámi vallásként szokás emlegetni. Az elkövetkező fejezetekben az ő története tárul majd elénk, melyben a bőkezűen adagolt szexen,…

Ábrám/Ábrahám megjelenésével és főszereplővé avanzsálásával alapvető változás következik be a biblikus történetmesélésben: a korábbiakban tapasztalt globális, viszonylag nagy időtávokat felölelő narratíva hirtelen gyorsasággal lokálisra és valós idejűre vált, és a cselekmény csupán egy szűk…

Aki idáig eljutott, annak biztos feltűnt már egy nyugtalanító mintázat: a Biblia eddigi fejezeteit olvasva nagyon úgy látszik, hogy az Úr Isten szinte minden egyes emberi próbálkozást, mellyel bármilyen értelemben közelebb kerülhetnének hozzá teremtményei, válogatott kegyetlenségekkel igyekszik…